Revista Mundo Marianista

Los cambios sociopolíticos y sobre todo la guerra civil de 1992 a 1997 en el Congo han modificado la vida de la población. Los jóvenes, parte integrante y la más importante de esta población, no han escapado a esta turbulencia sociopolítica. Partiendo de esta realidad, querríamos proponer algunas líneas pastorales para el futuro, que permitirían una mejor participación de los jóvenes en las actividades socioculturales del Congo y en las de la Iglesia en este país. Sabemos que el desarrollo económico y social de un país pasa por la mejora de su sistema educativo. Esta mejora será posible si el estado y la Iglesia reflexionan juntos para orientar a las generaciones futuras. Se propone un plan pastoral basado en los grupos de Amigos de Domingo Savio, tal como existen en el mundo en general y en Congo-Brazzaville en particular. Partiendo de la situación sociopolítica y religiosa actual del Congo, se elabora un plan para el futuro. Este plan podrá conducirnos a las fuentes de nuestra fe y permitirnos de llegar a ser discípulos y testigo de Jesucristo de una manera más decidida. En esta perspectiva queremos construirlo sobre los siguientes pilares: la motivación, la creación de espacios de ocio y de diálogo, la formación de los animadores, la inculturación del Evangelio y la orientación de los jóvenes.

Sociopolitical changes and, above all, the civil war of 1992-1997 in the Congo, have changed the lives of the people. Young people, who form a major, and perhaps the most important portion of this population, have not been able to escape from this sociopolitical turbulence. Motivated by this reality, we would like to propose some pastoral plans of action for the future. These would permit a better participation of young people in the socio-cultural activities of the Congo and in the Church in this country. We know that the economic and social development of a country happens by improving the educational system. This improvement will be possible if the state and the Church think and work together to orientate future generations. A pastoral plan is proposed, based on that of the Friends of Dominic Savio and the way they are organized around the world, in general, and in Congo-Brazzaville, in particular. Thus, based on the current socio-political and religious situation in Congo, a plan is made for the future. This plan will be able to lead is toward the sources of our Faith and allow us to become disciples and witnesses to Jesus Christ in a definitive way. With this in mind, we want to provide the foundations which will allow us to build the following pillars: motivation, the creation of places for leisure and dialogue, the formation of animators, the inculturation of the Gospel, and the guidance of youth.



I cambiamenti sociopolitici e, soprattutto, la Guerra civile del 1992-1997, hanno cambiato in Congo la vita delle persone. I giovani, che formano la maggiore, e forse la più importante porzione di questa popolazione, non sono stati capaci di sfuggire a questa turbolenza socio-politica. Motivati da questa realtà, vorremmo proporre alcuni piani pastorali di azione per il futuro. Questi permetterebbero una migliore partecipazione dei giovani alle attività socio-culturali del Congo e alla Chiesa in questo paese. Sappiamo che lo sviluppo economico e sociale di un paese si realizza migliorando il sistema educativo. Questo miglioramento sarà possibile se lo stato e la Chiesa pensano e lavorano insieme per orientare le future generazioni Si propone un piano pastorale, basato su quello degli Amici di Domenico Savio e sul modo in cui essi sono organizzati in tutto il mondo, in generale, e in Congo-Brazzaville, in particolare. Quindi, basato sull’attuale situazione socio-politica e religiosa in Congo, è fatto un piano per il futuro. Questo piano sarà in grado di condurci alle sorgenti della nostra fede e permetterci di diventare discepoli e testimoni di Gesù Cristo in un modo definitivo. Avendo questo in mente, vogliamo fornire le fondamenta che ci permetteranno di costruire le seguenti colonne: motivazione, creazione di luoghi di svago e dialogo, la formazione di animatori, l’inculturazione del Vangelo e la guida dei giovani.


31 - 8 - 2008 | Conociendo nuestra historia | Comentarios cerrados

El apostolado privilegiado de los Marianistas ha sido la educación de la juventud mediante la escuela cristiana. Sólo a mediados del siglo XX, los Marianistas se implantan en Africa central (Congo) y en Africa del Oeste (Togo, Costa de Marfil). Para «hacer conocer, amar y servir a María», desarrollan la Familia Marianista – vida religiosa, fraternidades laicas, Alianza marial -, dirigen varias escuelas y diversas «escuelas de María», sobre todo el santuario mariano de Abidján y algunas parroquias, la radio católica, la edición religiosa, una Sociedad Congolesa de Estudios Marianos… ; hacen obra de liberación y de promoción humana en los sectores del desarrollo rural y de la salud… Esto es lo que evoca el P. Robert Witwicki SM, antiguo misionero, sobre todo en Brazzaville y Kinshasa.

The privileged apostolate of the Marianists has been that of the education of the young through schools. It was only during the second half of the 20th Century that the Marianists were implanted in central Africa (Congo) and in western Africa (Togo, Ivory Coast). In order to make Mary “known, loved and served”, they developed the Family of Mary – vowed religious, lay fraternities, Marian Alliance. They took on schools and other “schools of Mary”, above all, the Marian Shrine of Abidjan and some parishes, Catholic radio, the Religious Publishing House, a Congolese Marian Society… They engaged in works of liberation and the promotion of human development within those rural areas, especially with regard to health… This is what comes to the mind of Fr. Robert Witwicki, SM, former missionary, especially in Brazzaville and Kinshasa.



L’apostolato privilegiato dei Marianisti è stato quello dell’educazione dei giovani per mezzo delle scuole. Fu solo durante la seconda metà del XX secolo che i Marianisti si stabilirono in Africa centrale (Congo) e in Africa occidentale (Togo, Costa d’Avorio). Per rendere Maria “conosciuta, amata e servita”, svilupparono la Famiglia di Maria,- religiosi, fraternità laiche, Alliance Mariale. Si assunsero la responsabilità di scuole e altre “scuole di Maria”, soprattutto, il Santuario Mariano di Abidjan e alcune parrocchie, radio cattoliche, edizione di libri religiosi, la Società mariana congolese… Si impegnarono in opere di liberazione e promozione dello sviluppo umano all’interno di quelle aree rurali, soprattutto riguardo alla salute… Questo è ciò che viene in mente a P. Robert Witwicki, SM, ex missionario, in particolare a Brazzaville e Kinshasa.


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